スキップしてメイン コンテンツに移動

投稿

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(6)

              (苦しみの中で訪れた松下村塾) 第5章 崩壊の谷     ──失われた使命と、雌伏の日々 ◆ 交通事故──人生を変えた一瞬 四十歳を迎える直前、私は大きな交通事故に遭いました。 飲酒運転の無免許の車が猛スピードで歩道に突っ込み、私は跳ね飛ばされました。 両足と右手を骨折し、一年近い入院生活を送ることになりました。 意識を取り戻した時、不思議な感覚がありました。 「私はまだ生きているのか」 そう思ったのです。 どこかで私は、自分が死んだと思っていました。 今振り返れば、この事故は単なる身体的な受傷ではありませんでした。 それは、それまでの人生が終わり、新しい人生が始まる入口だったのです。 ◆ 消えていく輝き 私は一日も早く現場に復帰したいと思いました。 医師の勧めより早く職場へ戻り、以前と同じように働こうとしました。 しかし、以前のようにはいきませんでした。 何かが失われていました。 今にして思えば、丹田に力が入らなくなっていたのだと思います。 かつて自然に湧いていた宗教的直観も感じられません。 仕事への情熱も湧いてきません。 周囲の期待に応えられない自分がいました。 私は焦りました。 努力もしました。 しかし、以前の自分には戻れませんでした。 ◆ 辞職勧告──人生の支柱を失う やがて私は辞職勧告を受けました。 最初は受け入れられませんでした。 しかし、現実を前にして覚悟を決めるしかありませんでした。 私にとってそれは職を失うことではありませんでした。 二十代から人生をかけて進んできた道を失うことでした。 私はつながりを失うことが怖くて、以前ご縁のあった人々を訪ね歩いたりもしました。 しかし、それは本当の解決にはなりませんでした。 私は人生の方向そのものを見失っていたのです。 ◆ 故郷への帰還 やがて私は故郷へ帰りました。 しかし、そこにも答えはありませんでした。 仕事もない。 将来の計画もない。 そして何より、自分が何をしたいのか分からない。 宗教の世界しか知らなかった私は、一般社会でどう生きていけばよいのかさえ分かりませんでした。 当時の私は深い自己否定の中にいました。 人生をかけて選んだ使命に失敗した。 そう考えていたからです。 私は、自分には生きる価値がないのではないかと思っていました。 ◆ 生きることを許されている そんな日々の中...
最近の投稿

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(5)

  第4章  自我肥大の崩壊──成功の影と、魂の静けさとの再会 ◆ 新しい教団で「成功者」のごとく迎えられました 30代に入り、新しい教団に所属した私は、草創期の勢いの中で、 まるで“成功者”のように迎えられました。 会員の方々からうらやましがられ、信頼され、尊敬される立場に間もなくつきました。 私は今まで培ってきた宗教的な力を存分に発揮できました。 講師としての説法能力 宗教的文章の執筆 間違った宗教批判への反論 宗教的世界観の体系化 若い私は、宗教的な仕事で成果を上げるたびに、 「自分は選ばれた存在だ」という感覚を強めていきました。 これは、宗教的アイデンティティが肥大し始めた瞬間でした。 ◆ 抑えられていた承認欲求が一気に噴き出しました 20代後半の私は、不遇の中で悶々とし、誰からも評価されない日々を過ごしていました。 そのため、30代に入り光が当たった瞬間、 今まで抑えられていた承認欲求が一気に噴き出しました。 会員の方々から称賛の声が増えるほど、 私はもっと称賛が欲しくなり、 称賛のない人生は不毛だとさえ思うようになりました。 欲が膨らみ、渇愛のような状態が私の基底にありました。 発達心理学でいえば、これは 「未充足の承認欲求が、外的評価によって急激に肥大する」 典型的な青年期後半の現象でした。 ◆ 組織の発展とともに、能力の限界が露呈しました 教団が発展するにつれ、優秀な人々が次々と入ってきました。 すると、私の地位を維持することが難しくなりました。 支部を任されても失敗し、 50人の編集部を任されたときも、 私は部下に仕事を任せきれず、 最後の原稿チェックをすべて自分で抱え込んでしまいました。 その結果、疲労が蓄積し、能力が低下していきました。 財務管理が分からない劣等感 マネジメント能力の不足 組織運営の難しさ 宗教的な仕事での成功と、管理面での敗北は、 私の中に深い劣等感を生み、プライドを傷つけていきました。 ◆ 嫉妬と怒り──劣等感が他者への敵意に転化しました マネジメント力のある人々への嫉妬、 それができない自分への怒り── その感情は、次第に他者への敵意へと転化していきました。 30代の私は、 光の当たる頂点からどん底へ、 その浮き沈みを三度ほど繰り返しました。 頂点では慢心し、 どん底では傷心し、劣等感と怒りに沈む── その繰...

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(4)

  第3章  宗教的アイデンティティの確立と自我肥大──若き日の光と影 ◆ ガンジーの倫理が20代の行動の原動力になりました 私の20代の行動の根底には、高校2年の夏休みに取り組んだガンジー研究がありました。 ガンジー選集とロマン・ローランの『ガンジー伝』を繰り返し読み、 非暴力、真理把持、弱者への共感という倫理が、私の心に深く刻まれました。 弁護士になったばかりのガンジーは、差別されているインド人を目の当たりにし、 抗議の声を上げ、殴られ、蹴られ、迫害されても決して屈しませんでした。 その姿に私は強い感銘を受けました。 「学ぶ値打ちがあるなら、同じような場面で同じ行動ができなければならない」 この倫理的実践は、私の20代の行動の原動力となりました。 発達心理学でいえば、これは 青年期の道徳的同一化(moral identification) が強く進んだ時期でした。 ◆ 大学構内での左翼運動との対峙──使命感の覚醒 憧れの京都大学に入ると、構内では左翼運動が活発で、 反天皇・反国家の宣伝が常時行われていました。 私は所属していた教団で、 天皇が戦争終結のために果たされた役割や、 歴代天皇が国民のために祈り続けてこられた伝統を知っていました。 「彼らは真実を知らないまま、間違った道を歩いてしまう」 「学生たちがその影響を受けるのは危険だ」 そう感じた私は、 ガンジーの倫理を胸に、学内で宣伝活動を始めました。 しかし、左翼の学生たちに取り囲まれ、殴られ、追い出される日々が続きました。 天皇陛下ご在位五十年祝賀の集会を開いたときは、ヘルメットと角材で武装した集団に襲われ、仲間が多数負傷しました。 大学が嫌になり、やがて私は休学を決意しました。 この時期は、宗教的使命感が政治的使命感へと変質し、  アイデンティティの過剰な同一化(over-identification) が進んだ時期でもありました。 ◆ 外郭団体の政治部門へ──使命感の変質 休学後、私は教団の外郭団体の政治部門に勤務する道を選びました。 最初の3年ほどは、生き生きと活動しました。 しかし、代替わりによる教団の方針転換で外郭団体は廃止され、 私は本部の編集部門へ異動しました。 その後の数年間、私は怒りと失望で、不平の塊になっていました。 ある日、後輩が静かに言いました。 「いつまでもこ...

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(3)

  第2章  宗教的世界観の覚醒──岡潔、生命の実相、そして梁瀬義亮 ◆ 中学の終わり、高校直前──岡潔先生の講演との出会い 私の宗教的世界観が知的に開かれたのは、中学の終わり、高校入学直前の春休みでした。 岡潔先生の講演を聞いたとき、私は初めて「宗教と科学がつながる」という衝撃を受けました。 岡先生は、 宇宙には心がある 現代物理学の最前線は釈尊の世界観に近づいている と語られました。 その言葉は、私の心に深く響きました。 宗教は単なる信仰ではなく、 宇宙の本質に迫る知的な探究でもある ── その事実を初めて知ったのです。 この講演は、私の宗教的感性を「知的宗教観」へと進化させました。 発達心理学でいう 世界観の再編成(reframing) が、この時すでに始まっていたのでしょう。 若い頃に受けた知的衝撃は、老年期の精神の深層で再び意味を帯びます。 ◆ 高校3年──生命の実相との出会い 高校3年のとき、私は谷口雅春著『生命の実相』に出会いました。 それは宗教的理解を一気に深め、人生観を根底から変える体験でした。 心の力、祈りの力、 人間の本質、人生の意味── それらが一つの体系として立ち上がり、 私は宗教を「生きた力」として実感するようになりました。 そして私は、実際に「奇跡」としか言えない体験を目の当たりにします。 ◆ 奇跡的体験──病気の治癒と希望実現の法則 『生命の実相』を学び始めてから、 私自身の病気が治り、父の病気(癌)が消え、死にかけていた隣のおじいさんの病気も良くなりました。 高校の友人が風邪を引いたとき、『生命の実相』を勧めると、 読んですぐ「風邪が治った」と言ってくれました。 私は宗教が「実証された」と感じました。 宗教は観念ではなく、 人を救う力として働くものだ という確信が生まれたのです。 さらに、希望実現の法則を知り、 私は「我すでに京大に合格せり」と紙に書いて天井に貼りました。 毎日それを見ながら勉強し、現役で京都大学に合格しました。 宗教的世界観が 人生の成功と結びつく瞬間 でもありました。 発達心理学でいえば、これは 信念体系の内面化(internalization) が強く進んだ時期でした。 ◆ 報恩のために宗教的組織へ入る決意 自分が救われ、家族が救われ、周囲の人も救われました。 私は「恩返しをしたい」と心...

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(2)

  第一部 自己形成      ~ 理想を追いかけた時代 ~ 第1章  宗教的感性の原点─家庭の祈りと知恩院の合宿 ◆ 家庭に息づいていた祈りの空気 私の宗教的感性の原点は、幼い頃に育った家庭の祈りの空気にあります。 仏壇の前で手を合わせる姿、祖母と両親が静かに唱える念仏やお経── それらは特別な儀式ではなく、生活の静けさそのものでした。 宗教は「教え」ではなく、 日常の中にふと漂う透明な気配として、私の心に染み込んでいきました。 子どもの私は、世界の奥にもう一つの層があることを、 言葉にならないまま直感していたように思います。 発達心理学でいう 宗教的感性の萌芽 は、 この家庭の静けさの中でゆっくりと内面化されていったのでしょう。 幼い頃の静かな体験は、老年期の精神の深層で再び息づき始めます。 ◆ 小学生の夏、知恩院の合宿へ参加しました その感性がはっきりと形を持ったのは、 小学生の頃に参加した浄土宗総本山・知恩院での合宿でした。 京都の大伽藍に足を踏み入れた瞬間、 私は初めて「宗教が生きている場所」に触れました。 僧侶の作法、読経の響き、畳の匂い── すべてが新鮮で、幼い心に深く刻まれました。 しかし、最も大きな感動は別にありました。 ◆ 家で読んでいたお経に「深い意味があった」ことを知った驚き 家では、ただ漢文で書かれたお経を音読し、礼拝するだけでした。 意味は分からず、習慣として唱えていただけでした。 しかし知恩院では、僧侶の方々が一つひとつの言葉の意味を丁寧に教えてくださいました。 その奥には、 人間の心の働き 苦しみの構造 救いの道筋 仏教が見つめてきた深い心理 が込められていることを知りました。 幼い私は、その事実に胸を打たれました。 ただの音読だと思っていた言葉が、 人間の心を深く理解しようとする長い伝統の結晶だった ということを知った驚きと感動── これが、私の宗教的精神史の最初の柱となりました。 子どもの頃に触れた“意味のある言葉”は、人生の後半で再び光を放ちます。 ◆ 比叡山へ──法然上人の修行の場で感じた尊敬 合宿の後半、私たちは比叡山へ登りました。 そこで、法然上人が若い頃に修行されたお堂に案内されました。 板の間の質素な空間。 夏だったのでまだ過ごしやすかったのですが、 「冬はどれほど寒かったのだろう」と幼い私は想像しまし...

老いは希望である──自己解体と再構築から読み解く生涯発達の物語(1)

  序章  ~自分を深く掘る~ ◆ 老いの発達心理学に取り組んでいきます 私はこれから、老いの発達心理学に取り組もうと思います。 老いるということは、単に身体が衰えることでも、人生が終わりへ向かうことでもありません。 むしろ老いとは、 人生の意味をもう一度問い直し、心の成長を深めるための、最後の大きな発達段階 だと私は考えています。 発達心理学では、人生は幼年期から老年期まで連続した成長のプロセスと捉えます。 その最終章にあたる老年期こそ、人生全体を統合し、意味づける重要な時期なのです。 ◆ 老いを「苦」から「希望」へと捉え直したいと思います 釈迦は「生老病死」を苦と見ました。 しかし現代に生きる私たちは、老いを苦としてだけ捉える必要はありません。 老いの中には、 人生の意味を再発見し、すべてを肯定へと変えていく可能性 が確かに存在します。 釈迦は解脱への道を示すことで希望を掲げましたが、 私はもっと万人向けの、日常の中で老いを希望へと転換する別のアプローチがあるはずだと信じています。 ◆ 老いは「その年齢にならなければ体験できない」ものですね 若い頃には老いを想像することはできませんでした。 壮年期にはまだ遠い未来の話でした。 しかし60歳を過ぎると、老いの輪郭が少しずつ見え始めました。 そして70歳の今、私は老いの真っただ中にいます。 ありがたいことに、まだ健康で、知的な考察を深める余裕もあります。 もし80歳、90歳に近づけば、老いをさらに深く経験したと言えるでしょう。 しかしその時点では、 自分のために老いの見取り図を描くには遅すぎる。 だからこそ、今この時期に、 老いの意味を探り、未来への地図を描いてみたいと思うのです。 このシリーズを読み進めることで、 あなた自身の老いの意味が静かに形を帯びていくはずです。 ◆ 老いを理解するためには「人生全体の構造」への理解が必要です 老いは突然始まるのではありません。 私自身の人生を振り返ると、老いは次のような長い精神史の延長線上に立ち上がってきました。 10代の宗教的感性 20〜30代の宗教的実践 40代の挫折と崩壊 50代の再生 こうした流れの先に、自然に老いが姿を現したのです。 そのため私はまず、宗教的精神史を軸にして、 宗教的アイデンティティの形成と崩壊、そして再生と成熟の物語 を語...

私が自得した血糖値の管理方法11 ご飯にオリーブオイルをかけてみた

—— どうやら私の体は “ 地中海寄り ” だったらしい 8 月はお盆で実家に帰ることもあり、食生活はどうしても “ お祭りモード ” になります。 揚げ物、炭水化物、そして親の「もっと食べなさい」攻撃。 これらを華麗にかわす自信がなかったので、今回は血糖値センサーを 2 週間つけて、体の声をしっかり聞くことにしました。 すると、思いがけない結果が出たのです。 ■ 数字が語る「地味にすごい」改善 まず、血糖値の平均値は 30 日: 125 mg/dL 90 日: 127 mg/dL じわりと下がっています。 血糖値は派手に改善することは少ないので、この “ じわり ” はとても大事。 さらに今回の推定ヘモグロビン A1c は 6.1 。 2 か月前は 6.3 だったので、 0.2 ポイント改善 です。 ある日の午前中には 6.0 を記録した瞬間もあり、思わず「おおっ」と声が出ました。 (誰もいない部屋でひとりガッツポーズ) 目標範囲内の時間は 98 % 。 前回は 95 %ほどだったので、ここも着実に改善しています。 ■ 200 を超えない日々 —— これは事件だ 今回もっとも驚いたのは、 血糖値が一度も 200 を超えなかったこと です。 以前は 週の 3 分の 1 は 200 超え 週 1 回は 250 近くまで上昇 という、なかなかスリリングな展開でした。 しかも 250 付近まで上がると、そこから急降下する “ 血糖値ジェットコースター ” が名物でした。 しかし今回は違います。 190 台に達すると、すぐに下降。 そして 200 を超えない。 これは、血糖値の上昇カーブそのものが変わった証拠です。 ■ 変えたことはただ一つ:オリーブオイルを増やした 前回から今回までの間に変えたことは、実はこれだけ。 オリーブオイルの量を増やした。 もともとサラダには使っていましたが、テレビの健康番組を見て、 「ごはんにもかけていいのか」 「総菜にもかけていいのか」 と知り、試してみることに。 1 食あたり 大さじ 1 杯 ほどを サラダ ごはん その他の副菜 に分けて使っています。 運動量は特に増やしていません。 それでも血糖値の...